前些日子在缅怀过去，想起年轻时特别喜欢玩的三国系列游戏，几乎所有版本都有玩过，那些“著名”的三国名将也能倒背如流。可是，一瞬间我有一个想法：据说三国时期名将云集，为什么我只知道数的过来的那么一些猛将和传奇人物呢？
我想，应该是我在玩过三国游戏的时候，仅仅关注某个武将是否武力值够高、智力值够高。如果这两项指数比较高，那在我眼里就是“名将”，因此游戏里基本上打仗的话武力值高就打起来勇猛、智力值高放技能就厉害。忽略了身为一名历史名将的其他参数。
你可曾想过，将一个个活生生的历史名将数据化很容易陷入片面性，名将所处环境不同背景不同无法标准化一概而论。
你又可曾想过，游戏公司在设计人物属性时是否有倾向性？甚至，在罗贯中的《三国演义》里，也在过分地美化了一些名将的同时严重地丑化了不少名将。
举例说明。
吴国周瑜针对蒋干将计就计促成火烧赤壁这经典之战。大家是否对蒋干其人非常不屑？事实上，是东汉末年名士、辩论家，“有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对”。在《三国志》的记载里，蒋干确实是受曹操所派去招降周瑜，但是最终是被周瑜的气度所折服而放弃的劝降。
在三国演义里为了美化诸葛亮而被黑得惨不忍睹的王朗，其实是一位经济家，通晓经籍、学识渊博、获百姓爱戴的曹魏重臣。早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而被拜为郎中。后因杨赐去世而弃官服丧，后来被陶谦举其为茂才，出仕辅助陶谦治理徐州后应丞相曹操辟命，御史大夫，司徒等。而且其孙女王元姬嫁于晋文帝司马昭，生晋武帝司马炎、齐献王司马攸。可以说是一位比较厉害的重臣。
向宠，游戏里属性超低，历史上也是记载不多，然而在诸葛亮的《出师表》中记载到：将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。虽然评价不多也不高，但是我们可以想一下，当时蜀国那么多大将，诸葛亮别的人不推荐，为什么偏偏推荐默默无闻的向宠？所以，足以体现向宠的价值所在。
此外还有：文聘、淳于琼、孙绍、刘表、刘封、张昭、张任、钟会、张翼、高览、朱然、夏侯尚、王双、郝萌、吕蒙、徐盛、乐进、凌统、文鸯、曹休、田豫、刘晔、臧霸、孟获等人也是严重被低估被黑，不过虽然是打酱油，好过没提的。
看看，其中有哪位是在游戏里你会重点培养的呢？
倘若我在玩三国游戏前了解这些名士名将，我想我一定会重用他们的。
人们对一个人或一件事往往是在不了解具体的情况下，容易犯先入为主、跟风思考、凭经验武断。就好比一句有名的经文，约翰福音15:7，“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”经常听到弟兄或姐妹解释到，你只要凡事祷告祈求，神就会听，就会给你成就。然而，倘若结合上下文去理解，经文的重点是在于神愿意我们常常与祂心意连结，如是，我们心中所想的即神心意所在，这样出口的祷告和祈求必蒙神所垂听。如此的祷告就远远不仅仅是在祈求自己个人的小事上了，而是有了一个更大的蓝图。
于是，我又不禁感叹到自己从事保险行业之前也是道听途说了许多的风言风语，什么传销老鼠会，什么骗人骗钱的，什么根本没用，什么难听的都有听到。一度自己也有犹豫和动摇。但是我秉着要刨根问题弄明白究竟保险是何物的心态，去认识了解了之后，才发觉，真是“相见恨晚”哪。
所以，非常鼓励各位，倘若可以，来了解下，哪怕是抱着怀疑的态度，也好。
记得，《铁证待判》的作者麦道卫，写此书之前就是抱着一个质疑的立场，非要考证历史来证明基督教的存在是个错误。结果是，越考证，他越心惊，所有的事实都在指向基督耶稣的存在性。于是乎，书写成了，他自己也成为了基督徒。
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